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告
《周易》大传（文言传）
作者:飞龙 日期:2007-10-26
《周易》大传（杂卦传）
作者:飞龙 日期:2007-10-26
乾刚，坤柔。比乐，师忧。临、观之义，或与、或求。屯见而不失其居，蒙杂而著。震，起也；艮，止也。损、益，盛、衰之始也。大畜，时也；无妄，灾也。萃聚，而升不来也。谦轻，而豫怠也。噬嗑，食也；贲，无色也。兑见，而巽伏也。随，无故也；蛊，则饬也。剥，烂也；复，反也。晋，昼也；明夷，诛也。井通，而困相遇也。咸，速也；恒，久也。涣，离也；节，止也。解，缓也；蹇，难也。睽，外也；家人，内也。否、泰，反其类也。大壮则止，遯则退也。大有，众也；同人，亲也。革，去故也；鼎，取新也。小过，过也；中孚，信也。丰多故也；亲寡旅也。离上，而坎下也。小畜，寡也；履，不处也。需，不进也；讼，不亲也。大过，颠也。姤，遇也，柔遇刚也；渐，女归待男行也。颐，养正也；既济，定也。归妹，女之终也；未济，男之穷也。夬，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。
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《周易》大传（象传）
作者:飞龙 日期:2007-10-26
《周易》大传（彖）
作者:飞龙 日期:2007-10-26
西河
作者:飞龙 日期:2007-09-27
望湘人.忆父
作者:飞龙 日期:2007-09-25
这个秋天与等待无关
作者:飞龙 日期:2007-09-25
属相起名用字禁忌
作者:飞龙 日期:2007-09-21
属鼠的人起名时宜用不宜用的字◇ 1、肖鼠之人宜用之字：
（1）鼠为杂食动物，喜欢吃五谷杂粮。名字选用宜有“米”、“梁”、“豆”、“麦”、“禾”、“草”。“心”、“月”、“怀”的部首，为肉形荤食之物，鼠类虽并非最爱。
如：梁、丰、艳、麦、曲、秉、秦、秧、程、禀、稔、谷、稷、稼、颖、钱、重、稳、穰、芬、芳、芸、茉、苗、苔、苓、若、茗、茵、莉、莎、萍、华、菁、菌、葵、蓉、蕙、藏、艺、频、苏、志、念、性、思、怡、恬、恭、恒、恕、恩、敦、惠、情、慈、爱、愉、愫、慕、庆、懔、憬、怀、懿、有、望等。
（2）老鼠喜欢打洞，作为藏身之所名字宜有“口”、“家”，“厶”代表翘脚休息，有“厶”的字也可用。
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正确的选择结婚吉日
作者:飞龙 日期:2007-09-18
石狮子摆在大门前的作用
作者:飞龙 日期:2007-09-18
石狮子就是用石头雕刻出来的狮子，是在中国传统建筑中经常使用的一种邪辟镇宅的饰物。在中国的宫殿，寺庙，佛塔，桥梁，府邸，园林，陵墓，以及印钮上都会看到它。但是更多的时候，“石狮”是专门指放在大门左右两侧的一对狮子。
清代姚元之《竹叶亭杂记》，描绘古代一对铸铁狮子：
南苑新宫门外二铁狮，极有神致，上有“除邪辟恶镇宅大吉”，后有一花押不可识。前有皇祐十年月日，又前有彭德安阳县铜冶镇及冶工姓名四五人，古气磅礴。座之四面，一面即字，其三面皆阳文荷花水草，亦极有致，疑是金辇宋物也。所铸“除邪辟恶镇宅大吉”字样，也是石狮所具有的民俗意义。石狮辟邪，摸一摸也沾光。正月十五，“孩儿则摩总镇衙前两旁石狮，以祈平安”，海南民俗，载于清咸丰年间《琼山县志》。
狮子不是中国所有的物种，狮子形象始于汉朝，据说狮子是从西域传来的。相传东汉汉章帝时，西域大月氏国把一头金毛狮子作为礼物进贡给中国的皇帝。后来狮子随着佛教的传入，据传佛祖在印度讲道时，狮子群集听道，狮子也是佛祖的坐骑，说明了狮子是一种灵兽、神兽——一种赋予了神力的灵兽、神兽。在中国的文化中，狮子更多地是作为一种神话中的动物，而不是现实生活中的动物，和麒麟一起成为中国的灵兽。唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”
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铺首的辟邪意义
作者:飞龙 日期:2007-09-18
铺首，是中国古代装置门环的兽首底座，是供人们敲门用的，同时又有装饰意义，多为金属质地，玉质铺首少见。特别在封建社会，人们很迷信，认为平日要阻挡一切妖魔鬼怪进门，最主要的方法是在大门门环处放一怪兽衔着门环，可以防止妖魔鬼怪入门，这就是怪兽衔环。它起源于史前人们对兽类的崇拜。汉代寺庙多装饰铺首，以作驱妖避邪。后人民间门扉上应用亦很广，为表示避祸求福，祈求神灵像兽类敢于博斗那样勇敢地保护自己家庭的人财安全。
铺首的兽
头张着大嘴叼个铁圈，叫“兽面衔环”，一般用铜和铁制作，把他安置在大门高处，相当于人体的高度，在封建社会里，凡是重要的大门几乎都要做铺首。“兽面衔环辟不祥”这是对铺首的描述。铺首是含有驱邪意义的传统门饰。在门扇上安装拉手，便于开门关门，金属门环可充此用，且是一种装饰。叩环有声，表明有人在敲门了。合浦西汉墓出土的铜屋，门上就铸有一对门环，大概是我国较早的铺首。汉成帝时的一首童谣，说到铜色青青的铺首：“木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙……”歌谣影射皇后赵飞燕的得宠。作为和卜场，写《汉书》的班固说：“‘木门仓琅根’，谓宫门铜锾，言将尊贵也。”以宫殿木门上的铜铺首，隐言赵飞燕将被立为皇后。颜帅古释：“铜色青，故曰仓琅。铺首衔环，故谓之根。”三字“仓琅根”，形、色兼备，尤以“根”字用法绝佳。这三字被后世传为铺首的异名。
古代铺首的造型，汉孝元庙殿门所装为龟蛇之形，这是四象之北方玄武。南方朱雀的形象也被嵌在门上，近年出版的《汉代图案选》，载有朱雀、双凤、羊头铺首、虎、狮等兽头状铺首，猛兽怒目，露齿衔环，则将威严气象带上大门。铺首以威严斥诸视觉。在这一门饰形式里，包含着丰富的文化内容。它是当门的辟邪物，如清代《字诂》所说：“门户铺首，以铜为兽面御环著于门上，所以辟不祥，亦守御之义。”
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夫妻相处之道“床”学问
作者:飞龙 日期:2007-09-17
风水不好是影响感情的
作者:飞龙 日期:2007-09-17
龙的九个儿子叫什么
作者:飞龙 日期:2007-09-17
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。在民间，很久就流传着龙生九子的说法，但是九子为何物，并没有确切的记载。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝“真龙天子”的好奇而有了结果。据说一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳仓卒间不能回答，退朝后左思右想，又向几名同僚询问，糅合民间传说，七拼八凑，才拉出了一张清单，向皇帝交了差。李东阳的清单为：老大霸下、老二嘲风、老三睚眦、老四赑屃、老五椒图、老六螭吻、老七蒲牢、老八狻猊、老九囚牛。
◆下面看看来自《大千传统图案网》中的“龙生九子”的解释，记录的比较详尽：
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唐宋文人姓名摘录
作者:飞龙 日期:2007-09-16
趣味的姓名对联
作者:飞龙 日期:2007-09-16
中国各省省名之由来
作者:飞龙 日期:2007-09-16
单字名的习惯
作者:飞龙 日期:2007-09-01
我国在1949年前，双名的使用占总人数的93.5%，根本原因是因为使用了传统的家族固定的范字，从1966年开始，文革的一把烈火，烧毁了大部分家谱，彻底的摧毁了家族范字的统治地位，从而中国人的单名比例不断上升。其实在古代东汉、三国时期，人名几乎是一个字的名，双字名是极少极少的。看看《三国演义》就不难看出这个问题，整个东汉、三国这300多年间都是这样。
为什么呢？原因是出在王莽身上，西汉末年，王莽夺取了政权，为了实现统治，他捡起了董仲舒的“神学目的论”，大搞迷信，大搞复古，以此为核心，还推行了一系列的所谓“新政”，从土地到用人制度，从货币到地名，无孔不入，当然也涉及到了人名。王莽下了这样一条命令：“宗本名会宗，以制作去二名，今复名会宗。”这条命令不琢磨是看不出门道的。“制作”就是法令，“王宗”本来的名是两个字，叫“王会宗”，现在犯了法，还得改回去，还叫原来的“王会宗”。王莽的这道命令可以看出三个问题：一、王莽之前的人名用字数目是不受限制的。二、王莽上台后，曾经下过“去二名”的制作，也就是以法律的形式不准用双字名。三、人犯罪后，恢复二字名，以示处罚。
由于王莽的命令，人们渐渐养成了使用单字名的习惯，后来王莽虽然说话不算数，但也没有改过来，竟然成为风气，认为用二个字起名是不光彩的事。
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辈谱范字并不是随意定的
作者:飞龙 日期:2007-08-31
蒙求
作者:飞龙 日期:2007-08-31
唐●李翰著
《蒙求》是唐朝李翰编著的以介绍掌故和各科知识为主要内容的儿童识字课本（掌故里写了60个名人的故事，其姓名很有欣赏价值）。
李翰，唐朝诗人，赵州赞皇人，李华之子生卒年不详。擢进士第，天宝中，寓居阳翟，累迁翰林学士，客死阳翟。据《新唐书艺文志》载，有文集三十卷传于世。因为《蒙求》读物始于李翰，故后世人都称“李氏蒙求”。后来人们纷纷摹仿，产生了众多的都以“蒙求”为名的读物，如《广蒙求》、《叙古蒙求》、《春秋蒙求》、《左氏蒙求》、《十七史蒙求》、《南北史蒙求》、《三国蒙求》、《唐蒙求》、《宋蒙求》等等，于是“蒙求”在长期的封建教学中形成了一种体裁。
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