西　河
　　——写给重庆的网友程郦

嘉陵江,
江水润丽佳人。
秋波脉脉语娇娇，

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望湘人.忆父

秋院落花重，
香气正浓，
圆月多少相同。
去年中秋，

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这个秋天与等待无关
         ——写给我的父亲

风吹过水面的时候
有芦花相迎
芦花一直在等

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　　正确的选择结婚（出行、开工、开业等也可择选）吉日，在民间很受大众欢迎，通过对易学的研究，可以总结出一些经验作为参考：

一、结婚日

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　　石狮子就是用石头雕刻出来的狮子，是在中国传统建筑中经常使用的一种邪辟镇宅的饰物。在中国的宫殿，寺庙，佛塔，桥梁，府邸，园林，陵墓，以及印钮上都会看到它。但是更多的时候，“石狮”是专门指放在大门左右两侧的一对狮子。
　　清代姚元之《竹叶亭杂记》，描绘古代一对铸铁狮子： 
　　南苑新宫门外二铁狮，极有神致，上有“除邪辟恶镇宅大吉”，后有一花押不可识。前有皇祐十年月日，又前有彭德安阳县铜冶镇及冶工姓名四五人，古气磅礴。座之四面，一面即字，其三面皆阳文荷花水草，亦极有致，疑是金辇宋物也。所铸“除邪辟恶镇宅大吉”字样，也是石狮所具有的民俗意义。石狮辟邪，摸一摸也沾光。正月十五，“孩儿则摩总镇衙前两旁石狮，以祈平安”，海南民俗，载于清咸丰年间《琼山县志》。 
　　狮子不是中国所有的物种，狮子形象始于汉朝，据说狮子是从西域传来的。相传东汉汉章帝时，西域大月氏国把一头金毛狮子作为礼物进贡给中国的皇帝。后来狮子随着佛教的传入，据传佛祖在印度讲道时，狮子群集听道，狮子也是佛祖的坐骑，说明了狮子是一种灵兽、神兽——一种赋予了神力的灵兽、神兽。在中国的文化中，狮子更多地是作为一种神话中的动物，而不是现实生活中的动物，和麒麟一起成为中国的灵兽。唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”

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　　铺首，是中国古代装置门环的兽首底座，是供人们敲门用的，同时又有装饰意义，多为金属质地，玉质铺首少见。特别在封建社会，人们很迷信，认为平日要阻挡一切妖魔鬼怪进门，最主要的方法是在大门门环处放一怪兽衔着门环，可以防止妖魔鬼怪入门，这就是怪兽衔环。它起源于史前人们对兽类的崇拜。汉代寺庙多装饰铺首，以作驱妖避邪。后人民间门扉上应用亦很广，为表示避祸求福，祈求神灵像兽类敢于博斗那样勇敢地保护自己家庭的人财安全。
　　铺首的兽头张着大嘴叼个铁圈，叫“兽面衔环”，一般用铜和铁制作，把他安置在大门高处，相当于人体的高度，在封建社会里，凡是重要的大门几乎都要做铺首。“兽面衔环辟不祥”这是对铺首的描述。铺首是含有驱邪意义的传统门饰。在门扇上安装拉手，便于开门关门，金属门环可充此用，且是一种装饰。叩环有声，表明有人在敲门了。合浦西汉墓出土的铜屋，门上就铸有一对门环，大概是我国较早的铺首。
　　汉成帝时的一首童谣，说到铜色青青的铺首：“木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙……”歌谣影射皇后赵飞燕的得宠。作为和卜场，写《汉书》的班固说：“‘木门仓琅根’，谓宫门铜锾，言将尊贵也。”以宫殿木门上的铜铺首，隐言赵飞燕将被立为皇后。颜帅古释：“铜色青，故曰仓琅。铺首衔环，故谓之根。”三字“仓琅根”，形、色兼备，尤以“根”字用法绝佳。这三字被后世传为铺首的异名。
　　古代铺首的造型，汉孝元庙殿门所装为龟蛇之形，这是四象之北方玄武。南方朱雀的形象也被嵌在门上，近年出版的《汉代图案选》，载有朱雀、双凤、羊头铺首、虎、狮等兽头状铺首，猛兽怒目，露齿衔环，则将威严气象带上大门。铺首以威严斥诸视觉。在这一门饰形式里，包含着丰富的文化内容。它是当门的辟邪物，如清代《字诂》所说：“门户铺首，以铜为兽面御环著于门上，所以辟不祥，亦守御之义。”

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　　在婚姻生活的路上，你和另一半的相处，是甜甜蜜蜜还是把吵架当进补的“相敬如冰”呢？不如我们从床的角度，看看夫妻相处之道的学问吧。
　　以下是一些容易导致夫妻感情出现问题的摆设，你家是否存在类似问题？
　　①床压梁 
　　房内睡床若有压梁情况，横梁在中，会把气分成两股，构成两气从横梁直下，对睡觉的人，不管运势或感情都不利，还会导致头痛、关节痛等疾病发生，或声望受损。

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　　一、性生活不美满
　　1、应该要有温暖的感觉。卧室置鱼缸：鱼缸应该放在客厅，放在卧室会导致卧室变的很阴寒阴冷，夫妻之间
　　2、挂裸女像：在房间挂裸女画的话会影响夫妻之间的感情，很容易让另一半起不好的联想，或者是让老公开始不满意老婆的身材。　
　　
　　二、大小吵不断
　　1、狮头向内、老虎下山：家里摆狮子的摆饰一定要狮头向外，向内的话夫妻会互相争吵，老虎的图案一定要上山，不可以摆老虎下山的画，下山的话会伤人，也就表示夫妻容易吵架。

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　　龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。在民间，很久就流传着龙生九子的说法，但是九子为何物，并没有确切的记载。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝“真龙天子”的好奇而有了结果。据说一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳仓卒间不能回答，退朝后左思右想，又向几名同僚询问，糅合民间传说，七拼八凑，才拉出了一张清单，向皇帝交了差。李东阳的清单为：老大霸下、老二嘲风、老三睚眦、老四赑屃、老五椒图、老六螭吻、老七蒲牢、老八狻猊、老九囚牛。

◆下面看看来自《大千传统图案网》中的“龙生九子”的解释，记录的比较详尽： 

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　　唐宋诗人、词人一大堆，千古佳句比比皆是。盛唐诗人李白的高歌，杜甫诗中的回旋，白居易诗中的抒情……唐代山水田园诗人所追求的风格留给我们美的享受；宋代继唐代以后出现了又一个诗歌高潮。到如今上千年过去了，他们的名字依旧熠熠生辉，现在大家跟我一起看看这些似远非远、似近非近的熟悉的名字吧！

◆唐代诗人名：

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　　姓名联是楹联百花苑的一叶奇葩。姓名联按对仗技巧，可分为五种：单名联、双名联、全名联、多名联、修辞名联。

　　用姓名做对联的例子不少，下面一副写于1948年的对联就是以毛泽东的名字歌咏毛主席的。
     

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　　山西：以在太行山之西而行名。唐大部分属河东道；宋设河东路；金分河东北、南路；元设山西河东道，为山西得名的开始；明置山西省，后改山西布政使司；清改山西省，省名至今未变。 

　　山东：以在太行山之东而得名。唐大部分属河南道；宋设京东路，后分京东东、西路；金更名山东东、西路，为山东得名的开始；元设山东东西道；明置山东省，后改山东布政使司；清改山东省，省名至今未变。 

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　　我国在1949年前，双名的使用占总人数的93.5%，根本原因是因为使用了传统的家族固定的范字，从1966年开始，文革的一把烈火，烧毁了大部分家谱，彻底的摧毁了家族范字的统治地位，从而中国人的单名比例不断上升。其实在古代东汉、三国时期，人名几乎是一个字的名，双字名是极少极少的。看看《三国演义》就不难看出这个问题，整个东汉、三国这300多年间都是这样。
　　为什么呢？原因是出在王莽身上，西汉末年，王莽夺取了政权，为了实现统治，他捡起了董仲舒的“神学目的论”，大搞迷信，大搞复古，以此为核心，还推行了一系列的所谓“新政”，从土地到用人制度，从货币到地名，无孔不入，当然也涉及到了人名。王莽下了这样一条命令：“宗本名会宗，以制作去二名，今复名会宗。”这条命令不琢磨是看不出门道的。“制作”就是法令，“王宗”本来的名是两个字，叫“王会宗”，现在犯了法，还得改回去，还叫原来的“王会宗”。王莽的这道命令可以看出三个问题：一、王莽之前的人名用字数目是不受限制的。二、王莽上台后，曾经下过“去二名”的制作，也就是以法律的形式不准用双字名。三、人犯罪后，恢复二字名，以示处罚。
　　由于王莽的命令，人们渐渐养成了使用单字名的习惯，后来王莽虽然说话不算数，但也没有改过来，竟然成为风气，认为用二个字起名是不光彩的事。
　　

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