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子平八字算命渊源说



 中国的算命术以《周易》为基础理论,源远流传。据史书记载,汉朝的司马季主、严君平都是轰动一时的算命高手。汉代哲学家、文学家王充在《论衡》一书中谈及命理的篇章有:《命禄第三》、《气寿第四》、《幸偶第五》、《命义第六》、《无形第七》、《吉验第九》、《偶会第十》、《初禀第十二》、《气势第十四》等九篇。这些篇章,肯定天命的必然存在,并且在命理奥秘的探知上,也作了某些方法上的启发性论证。
  三国时代的管辂、晋代的郭璞,以及南北朝的陶云景都是以善于算命而名传百世。但他们有关八字算命的理论和著作,至今已不可复见,留下来的仅是传说而已。
  晋代葛洪《抱朴子内篇·辨问》引《玉钤经》的说法,认为人的一生吉凶,早在父母交合,得妊之初就已定下来,其原因在于天上上的值日星宿。这就是子平八字中起胎元的根据。
  唐代算命术飞速发展,并且正式确立体系,基中起关键核心作用的有李虚中、僧一行、桑道茂等人。
  将八字算命方法开创成一门学科的,是唐朝的天文学家李虚中。李虚中,字常容,唐代魏郡(治所在今河北大名)人。唐德宗贞元年间中进士,一直做到殿中侍御史的官。他发明了将人出生的年月日,换算成干支表示的方法,并将五行学说吸收进来,根据年、月、日中天干与地支的五行生克关系,判断人的一生吉凶祸福。他预测人的一生运动规律的准确度很高,当时的大文豪韩愈称他为"百不失一二"。随着时代的推移,李虚中发明的这种算命方法,从皇家大院,流入民间,被五代时的徐子平所继承,并得到了进一步发展与完善。
  徐子平,名居易,确切的生卒年代已难以考证,只知他是一个隐士,对于读书做官没有兴趣,长期隐居于华山西侧的棠峰洞之中,醉心于八字算命术的研究。他不仅能根据一个人的八字推算他的一生轨迹,还发明了根据一个人的八字推算他全家人吉凶祸福的办法,使八字算命术达到了完备。他在算命术上的最大贡献,就是把李虚中推算年、月、日干支的办法,进一步演进为年、月、日、时同时测算的"四柱"法。他还将自己的许多算命技巧,编成形式多样的口诀、诗歌、韵文等,给后人学习八字算命方法带来了极大的方便,也促进了八字算命术在民间的发展与流传。他的这些研究成果,都收录于他所著的《渊海子平》一书之中,这本书是今天所能见到的、最早的系统地介绍八字方法和理论的专著,是后人学习八字方法的必读之书。可以说,徐子平才是八字方法的创造者,后人便将八字算命方法尊称为"子平术"。
  在徐子平之后,八宇方法更是深入到人们生活的方方面面。对于中国人来说,八字算命已成了生活中不可缺少的组成部分。可以说,不知子平八字,就不真正了解中国传统文化。
  随着时代的发展,八字理论与方法也不断地完善与发展,在徐子平的理论基础之上,宋代的冲虚子、僧道洪、徐子升等人,又对八字算命术进行了改进。
  到了明代,军事家刘伯温、命理学家张神峰等人,结合实际应用,扩大了八字算命的运用领域。明代开国功臣宋濂,曾写了《禄命辨》一文,第一次系统地总结了我国命理学的历史渊源。刘伯温的《滴天髓原注》,张神峰的《神峰通考命理真宗》、万育吾的《三明通会》,都是命学佳作。
  清代有沈孝瞻、俞曲园、陈素庵、任铁樵等一班人马,著书立说,颇有突破。清末民初,正是社会大变革的时候,西方文化冲击着中国传达室统的八字算命术,但是,不少有志之士,如袁树珊、徐乐吾等人,努力吸取西方科学的长处,来发展八字理论与方法。
  福建省汀州,自古以来便是人文荟萃的历史文化名城,号称"客家首府"。清代以后,全国不少地方的子平算命专家,均以汀州正宗为荣。目前,台湾地区的算名术士,大多以汀州承传来标明身价。
  巫祯来先生祖籍汀州平原里三都大埔乡,自太祖光清公开始,历曾祖朝顺公、祖父泰裕公,五代精研易理医道,特别是在周易研究和应用上,形成了一个独特的汀州巫氏门派。巫祯来先生以将易学理论和现代科学思想融会贯通,仅在子平算命方面,站立于古代巨人的肩膀上更上一层楼。他把子平算命术概略为"时空预测",认为,古人发明的天干、地支是揭示宇宙时空关系的定律。他在厦门创立了易心堂巫氏工作室,专门从事易理研究,利用子平术进行时空预测,取得突出成果。所著《巫氏命学津要》、《巫氏时空说》,为子平术的发展作出了巨大的贡献。

                      [来源:巫氏网]  作者:未知



[本日志由 飞龙 于 2006-10-20 04:29 AM 编辑]
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